孔子雕塑在歷史上的形象
孔子雕塑無疑是中國傳統(tǒng)文化的主要代表人物。漢代已有人稱孔子為“素王”，意思是說孔子有王者之德，無王者之位。換言之，“素王”就是思想文化領(lǐng)域的無冕之王。清代統(tǒng)治者封給他一個稱號:“大成至圣文宣王”，大概是二千多年中讀書人的最高頭銜。
如今孔子雕塑廠家眾多，都有什么形象呢，第一種形象是“圣化”。一介布衣的孔子被初步塑造成圣人，中間大概經(jīng)歷了四五百年的過程。吳國大夫曾向孔門弟子子貢發(fā)問:你老師莫非是圣人嗎？為什么如此多才多藝呢？子貢回答道:上天賦予他做圣人的資質(zhì)，所以他又多才多藝。這里子貢把孔子贊美成“天縱之將圣”，首次把孔子的形象定位成天賦“圣人”。一百多年后，孟子對孔子作了高度評價，指出:“自有生民以來，未有孔子也。”意思是說自有人類以來，沒有比孔子更偉大的。孟子認為“行一不義，殺一不辜，而得天下”，孔子“皆不為也”（《孟子·公孫丑上》）。古代圣人有許多不同的側(cè)面，而在孟子看來，孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點，是古代圣人的“集大成”者。第二種形象是“矮化”。“矮化”孔子可以說是自老子開始。孔子當(dāng)年西行，向老子問禮。老子認為周禮的創(chuàng)始人周公早已死了，要復(fù)周禮必須要估量時代潮流是否允許。老子告誡說:“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。”（《史記·老子列傳》）這說明孔子身上有兩大不足:趾高氣揚的神態(tài)（驕氣、態(tài)色），過多的欲望與理想（多欲、淫志）等。
中國傳統(tǒng)的孔子形象是有7種的，而如今孔子銅像廠家眾多，唐縣中正孔子雕塑價格優(yōu)，鑄造方法：施蠟鑄造、樹脂砂鑄造、鍛銅制造、整體鑄造、分體鑄造等先進的鑄造技術(shù)。
